族谱－华人的根2

家谱续修之风再度兴起



(续...族谱，华人的根1)在魏晋南北朝，是谱牒之风极盛的一个时期。九品中正制的诞生、门阀制度的确立，对于世家大族地位的极度推崇，使得谱牒的重要性越来越凸显。“官之选举，必由簿状；家之婚姻，必由谱系”，家谱已逐渐成为政府选官、家族联姻的根据。家谱实际上左右了一个人的仕途、婚姻等方方面面。由于家谱在政治、经济、社会生活上的突出作用，家谱在内容上又有所增加。地望、家世、官爵、婚配等方面的情况，成为家谱着重记录叙述之处。值得注意的是，在南北朝后期，源于战乱、人口迁徙及江南庶族地主势力的抬头等多方面因素制约，门阀制度逐渐走向了没落，家谱文化即将迎来了它的变革期。

自隋唐开始，士族制度的衰落，科举取士制度的施行，使得家谱原本承担的选官之使命逐渐淡化。而家谱一旦失去了以往选官出仕等方面的政治功能，也就失去了官修的意义。也就是在宋代，官方修谱的传统禁令被打破。仿佛在一夜之间，民间修谱的热情被完全点燃。此时家谱的功用被最终定格在推崇祖先、弘扬家族文化、提高家族凝聚力上。官方禁令的放开，虽有利于家谱事业的繁荣，却也不可避免出现一些问题。好面子的古人有时为拔高自己，附会一些原本与自己家族并不相关的名人，致使很多家谱在世系传承上出现了不少问题。此外，家谱修撰的体例上种类繁多，且多不固定，加剧了阅读即后世续谱的难度。

明清时期，家谱无论是在编纂体例还是内容上都已基本定型。一般而言，家谱分为以下几个部分：谱序、题辞、家谱图像（包括始祖、祠堂及其它标志性建筑）、家族起源迁徙、世系表（以北宋文学家欧阳修创立的欧体与苏洵创立的苏体最为流行）、家训、家族人物传记、艺文著述等等。并且也是在明清之际确立所谓三十年一小修、六十年一大修的续谱原则。在明清时期，家谱编修无疑迎来了一个辉煌期。

然而，到了二十世纪初以及后来的文革时期，由于时局的动荡，且曾被认为是一种封建文化糟粕，中国的家谱文化一度饱受摧残，逐步走向了低谷。而随着国家现代化的进程，城市、交通的发达，在某种层面上加剧了地缘方位的优势，而使得血脉亲情在这种潮流中被分割得支离破碎。于是越来越多的人开始呼唤家谱文化的复兴，在今天不少的地区，家谱续修之风再度兴起。